بایگانی خرداد ۱۳۹۵ :: جدیدترین ها

۹۹ مطلب در خرداد ۱۳۹۵ ثبت شده است

دیدن خواب دردکردن اعضا به علاوه تعبیر آن

۱۷ خرداد۹۵

دیدن خواب دردکردن اعضا به علاوه تعبیر آن

محمدبن سیرین گوید: اگر کسی به خواب بیند که همه اندامهای او درد می کرد، دلیل که مالی که دارد از دست او برود. اگر بیند که سرش درد می کرد، دلیل که گناه بسیار کند و توبه باید کرد و صدقه باید داد. اگر بیند که پیشانی او درد می کرد، دلیل بر فساد دین و غم و اندوه کند. اگر بیند که چشم وی درد می کرد و کسی او را دارو می کرد، دلیل است که وی را راه نماید به حق. اگر بیند که گوش او درد می کرد، دلیل که از هر کسی سخن زشت و فحش شنود. اگر بیند که زبانش درد می کرد، یا در زبانش نقصانی است، دلیل که سخنی گوید که وی را ...

دختر

از آن وبالی رسد. اگر این خواب را بازرگانی بیند درتجارت دروغ گوید. اگر زبان خویش رابریده بیند، دلیل بود بر صلاح و پارسائی او. اگر بیند که کامش درد می کرد، دلیل کند که حق کسی منکر بود. اگربیند که دهانش درد می کرد، دلیل است که غم و اندوه بسیار خورد. اگر بیند که گردن او درد می کند، دلیل که امانتی به گردن او است و آن امانت رانگذارد. اگر بیند که دلش درد می کند، دلیل که سخت و بی رحم است. اگر بیند که شکمش درد می کند، دلیل که مال حرام خورد. اگر بیند که پشتش درد می کند، دلیل که به سبب خویشان، رنجور شود و آزار یابد و اگر بیند که جگرش درد می کرد دلیل که بر فرزندش مهر و شفقت دارد. اگر بیند که دست او درد می کند، دلیل که با همسایه یا برادر جفا کند. اگر بیند که ساق او درد می کند، دلیل که خویشان را جفا کند. اگر بیند که انگشت او درد می کند، دلیل که عیال خویش را برنجاند و او را غمگین کند. اگر بیند که عورت او درد می کند، دلیل که به فساد گراید. اگر بیند که مقعدش درد می کند هم، دلیل بر فساد کند. اگر بیند که سرینش درد می کند، دلیل که بر خویشان جفا کند. اگر بیند که پای او درد می کند، دلیل که بر زیر دستان شفقت نبردد و ایشان را خوار کند. اگر بیند که تن او را داغ می کردند، دلیل که مال یابد.

دختر

۰ نظر

nima ramezani

بررسی جن در ادبیات دینی و غیردینی

۱۷ خرداد۹۵

بررسی جن در ادبیات دینی و غیردینی

ادبیات دینی

جن حضور برجسته‌ای در ادبیات دینی حماسی دارد. گفته می‌شود که پیامبر امام علی را برای کمک به جن‌های مؤمن در برابر دشمنان بت‌پرست منصوب کرد.

جن

جن در ادبیات غیردینی
تعریف جن در ادبیات غیردینی بسیار متنوع تر از تعریف مذهبی است. تنوع قابل توجهی در اشکال منتسب به جن در افسانه‌های ایرانی وجود دارد. آنها ممکن است زیبا یا زشت، سیاه یا سفید، بزرگ و یا کوچک باشند. به طور کلی، جن مسلمان زیبا توصیف شده، در حالی که آنهایی که کافر هستند به صورت هیولاهای بدترکیب با سر یک چشم در وسط پیشانی، بزرگ و با دندان‌های نیش بیرون زده به تصویر کشیده شده‌اند. برخی جن‌ها با بدن‌های مرکب توصیف شده‌اند، که ممکن است بدن انسان و سر شیر و یا اندام حیوانات مختلف داشته باشند؛ یا انواعی دیگر با سر فیل، یا نفس آتشین و یا بوی نا مطبوعی که متصاعد می‌کنند توصیف شده‌اند. تصور می‌شود که آنها می‌توانند به هر شکلی که تمایل دارند ظاهر شوند. معمولاً جن‌هایی که نوع حیوانی دارند را به صورت مار، بز، کبوتر، گوسفند وحشی، سگ و یا گربه توصیف می‌کنند. زمانی که جن به شکل حیوان شکار در می‌آید به او شکار ابوجهل گویند که در مقابل آن، حیوانات واقعی را شکار ابراهیم می‌گویند. ممکن است آنها بر روی زمین یا در آبها زندگی کنند و یا در حمام‌ها، خانه‌ها، قبرستانها و یا آب انبارها و یا حتی در درختان روزگار بگذرانند. جن‌هایی که در آب انبارهای هند هستند از کمر به بالا شبیه انسان ولی پایین‌تنه‌شان مانند حیوانات است. جن‌ها گرچه جمعیت بیشتری در سوریه، هندوستان و وبار دارند ولی در تمام سرزمین‌ها پراکنده‌اند. نسناسها یک چشم و یک پا دارند و آنها هستند که با ایجاد آتش در خانه‌های انسانها برای ایشان مزاحمت ایجاد می‌کنند، نسناس به همراه شق در برخی منابع جزء جن‌ها به شمار رفته‌اند. نوع دیگری از جن‌ها که Ḡaddār نامیده شده با هر کسی که به او دست یابد خفت‌وخیز جنسی و مقاربت می‌کند، این موجود دارای دو جنس نر و ماده است.

جن

۰ نظر

nima ramezani

پیش‌بینی قیمت و میزان معاملات طلا در ماه مبارک رمضان

۱۷ خرداد۹۵

پیش‌بینی قیمت و میزان معاملات طلا در ماه مبارک رمضان

رئیس اتحادیه طلا و جواهر با اشاره به اینکه در هفته گذشته قیمت طلا به حداقل خود و قیمت سکه به زیر یک میلیون تومان کاهش یافت، از کاهش سطح معاملات بازار طلا و سکه در هفته اول ماه مبارک رمضان خبر داد.

قیمت طلا

محمد کشتی‌آرای در گفت‌و‌گو با خبرنگار ایسنا و در پاسخ به روند قیمت طلا و سکه در هفته گذشته، اظهار کرد: نوسان قیمت‌ها در هفته‌ای که گذشت زیاد نبود و وضعیت بازار تقریبا دارای نوسان بود. در سه هفته قبل به طور کلی قیمت طلا رو به کاهش بود و در این هفته نیز تقریبا با وضعیت مشابهی روبرو بودیم.

وی ادامه داد: قیمت طلا در سه هفته‌ای که گذشت به حداقل قیمت خود در سه ماه اخیر رسید. قیمت سکه نیز در هفته اخیر به زیر یک میلیون تومان کاهش یافت. قیمت طلای 18 عیار هم از گرمی 107 هزار تومان به 101 هزار و 500 تومان در دو هفته گذشته کاهش یافت.

رئیس اتحادیه طلا و جواهر همچنین در خصوص چگونگی وضعیت بازار طلا و سکه در ماه مبارک رمضان، گفت: با ورود به ماه مبارک رمضان قیمت‌ها کاهش نمی یابد اما با کاهش سطح معاملات در هفته ابتدایی ماه مبارک رمضان همراه خواهیم بود.

به گفته کشتی‌آرای، از فردا (شنبه) شاخص‌های اقتصادی آمریکا اعلام می‌شود و پس از آن میل به افزایش یا قیمت طلای جهانی مشخص خواهد شد.

نوع طلا     قیمت در اوایل هفته گذشته     قیمت در اواخر هفته گذشته
هرگرم‌ طلای 18 عیار     102 هزار و 60 تومان     101 هزار و 800 تومان
هر مثقال طلا     440 هزار و 100 تومان     441 هزار و 400 تومان
اونس جهانی     1213 دلار و 80 سنت     1212 دلار و 70 سنت
نوع سکه
سکه‌ تمام‌ طرح‌ جدید     994 هزار و 500 تومان     یک میلیون و 2500 تومان
سکه‌ تمام‌ طرح‌ قدیم     999 هزار و 700 تومان     یک میلیون و 1000 تومان
نیم سکه     512 هزار تومان     509 هزار تومان
ربع سکه     275 هزار و 500 تومان     274 هزار تومان
یک گرمی     188 هزار تومان     182 هزار تومان
نوع ارز
دلار آمریکا     3494 تومان     3478 تومان
یورو     3896 تومان     3914 تومان
پوند انگلیس     5102 تومان     5060 تومان
یوان چین     546 تومان     544 تومان
لیر ترکیه     1201 تومان     1198 تومان
درهم امارات     954 تومان     953 تومان

قیمت سکه

۰ نظر

nima ramezani

آنالیز شبکه‌های اجتماعی در ویکی پدیا

۱۷ خرداد۹۵

آنالیز شبکه‌های اجتماعی در ویکی پدیا

آنالیز شبکه‌های اجتماعی (مرتبط با نظریه شبکه‌ها) به عنوان یک تکنیک کلیدی در جامعه‌شناسی، انسان‌شناسی، جغرافیا، روانشناسی اجتماعی، جامعه‌شناسی زبان، علوم ارتباطات، علوم اطلاعات، مطالعات سازمانی، اقتصاد و زیست‌شناسی مدرن همانند یک موضوع محبوب در زمینهٔ تفکر ومطالعه پدیدار شده‌است.

تلگرام

بالغ بر یک قرن است که مردم، شبکهٔ اجتماعی مجازی را برای اشاره‌های ضمنی به مجموعه روابط پیچیده میان افراد درسیستم‌های اجتماعی در تمامی مقیاس‌ها از روابط بین فردی گرفته تا بین‌المللی مورد استفاده قرار می‌دهند. در سال ۱۹۴۵ J. A. Barnesبرای نخستین بار از اصطلاح قاعده‌مند برای مشخص کردن الگوهایی از رشته‌ها استفاده کرد که مفاهیم را مشخص می‌کنند و به صورت رایج توسط عموم و دانشمندان علوم اجتماعی مورد استفاده قرار می‌گیرد: گروه‌های محدود (مانند: قبایل و خانواده‌ها) و طبقات اجتماعی (مانند: جنسیّت و قومیت).[۲]

آنالیز شبکه‌های اجتماعی از طریق احکام نظری و روش‌ها و تحقیق‌های مربوط به آن از یک صنعت ضمنی به معبری تحلیلی برای پارادایم‌ها تغییر یافته‌است. برهان‌های تحلیلی از کل گرفته تا جزء؛ از ساختار گرفته تا روابط و افراد، از اخلاق گرفته تا رفتار همگی شبکه‌های سراسری را مورد بررسی قرار می‌دهند که در آن‌ها، همهٔ رشته‌ها شامل روابط ویژه‌ای در میان جمعیتِ تعریف شده‌اند و یا شبکه‌های فردی را مورد بررسی قرار می‌دهند که شامل رشته‌ها یی است که افراد مشخصی آن‌ها را دارند از قبیل انجمن‌های خصوصی.[۳]

گرایش‌های تحلیلی متعددی آنالیز شبکه‌های اجتماعی را تمیز می‌دهند: هیچ فرضی وجود ندارد که گروه‌ها، بلوک‌های بنا کنندهٔ اجتماع هستند:[۴] این معبر برای مطالعهٔ سیستم‌های اجتماعی با محدودیت کمتر باز است از اجتماعات غیر محلی گرفته تا لینک‌های درون وب‌گاه‌ها.

آنالیز شبکه‌های اجتماعی علاوه بر سروکارداشتن با اشخاص (افراد، سازمان‌ها، ایالات) به عنوان واحدهای گسستهٔ تحلیل، برروی چگونگی ساختار رشته‌ها که اشخاص و روابط میان آن‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهد نیز تمرکز می‌کند.

برخلاف تحلیل‌هایی که بر این فرض استوارند که هنجارهای اجتماعی تعیین کنندهٔ رفتارها هستند، آنالیز شبکه‌های اجتماعی به بررسی وسعت تأثیرگذاری ساختار و ترکیب رشته‌ها بر هنجارها می‌پردازد.

شکل یک شبکهٔ اجتماعی به تعیین میزان سودمندی شبکه برای افراد آن شبکه کمک می‌کند. به طور جزئی شبکه‌های محکم برای اعضایشان نسبت به شبکه‌هایی که تعداد زیادی اتصالات ضعیف برای افراد خارج از شبکهٔ اصلی دارند، کمتر مفید واقع می‌شوند. بیشتر شبکه‌های باز با اتصالات اجتماعی و رشته‌های ضعیف، شانس بیشتری برای دسترسی به ایده‌ها و دست‌آوردهای جدید نسبت به شبکه‌های بسته با رشته‌های طویل فراهم می‌آورد. به بیان دیگر گروهی از دوستان که تنها دارای ارتباط با یکدیگر هستند، اطلاعات و دست‌آوردهای یکسانی را به اشتراک می‌گذارند. اما گروهی از افراد که دارای ارتباط با بخش‌های اجتماعی دیگر هستند شانس بیشتری برای دسترسی به محدودهٔ وسیعتری از اطلاعات دارند. افراد برای دستیابی به موفقیت بهتر است که با شبکه‌های گوناگونی ارتباط داشته باشند تا اینکه ارتباطات زیادی درون یک شبکه داشته باشند. به طور مشابه افراد می‌توانند تأثیرگذاری و ایفای نقش به عنوان واسطه در برقراری ارتباط بین دو شبکه که به هم متصل نیستند را تمرین کنند. (این کار پر کردن سوراخ‌های ساختاری نامیده می‌شود)[۵]

آنالیز شبکه‌های اجتماعی چشم‌انداز متناوبی را ایجاد می‌کند که در آن خواص افراد نسبت به ارتباطات و رشته‌های میان آن‌ها در شبکه از اهمیت کمتری برخوردار است. این معبر ایجاد شده‌است تا برای توضیح بسیاری از پدیده‌های جهان واقعی مفید واقع شود، اما مجال کمتری برای نمایندگی‌های فردی باقی می‌گذارد تا توانمندی‌های فردیشان روی موفقیت تأثیرگذار باشد زیرا بخش زیادی از این توانمندی‌ها درون ساختار شبکه باقی می‌ماند.

شبکه‌های اجتماعی برای بررسی چگونگی تأثیرات متقابل میان تشکیلات، توصیف بسیاری از اتصالات غیررسمی که مجریان را به یکدیگر متصل می‌کند، نیز مورد استفاده قرار گرفته‌است و در این زمینه‌ها نیز به خوبی برقراری ارتباطات فردی میان کارمندان در سازمان‌های مختلف عمل می‌کند. شبکه‌های اجتماعی نقش کلیدی در موفقیت‌های تجاری و پیشرفت‌های کاری ایفا می‌کنند. شبکه‌ها راه‌هایی را برای شرکت‌ها فراهم می‌کند که اطلاعات جمع‌آوری کنند، از رقابت بپرهیزند و حتی برای تنظیم قیمت‌ها و سیاست‌ها با هم تبانی کنند.

کانال تلگرام